حمار بن موبلع فعدلت العرب عند تسميته عن ذكر الحمار إلى ذكر العير لأنه في الشعر أخف وأسهل مخرجا أخزى من ذات النّحيين قد ذكرت قصتها في حرف الشين عند قولهم أشغل من ذات الحيين أخنث من طويس ويقال أشأم من طويس الطاوس طائر معروف ويصغر على طويس بعد حذف الزيادات وكان طويس هذا من مخنثى المدية وكان يسمى طاوسا فلما تخنث سمى بطويس ويكنى بابى عبد النعيم وهو أول من غنى في الاسلام بالمدينة ونقر الدف المربع وكان أخذ طرائق الغناء عن سبى فارس وذلك أن عمر رضى اللَّه عنه كان صير لهم في كل شهر يومين يستريحون فيهما من المهن فكان طوبس يغشاهم حتى فهم طرائقهم وكان مألوفا خليعا يضحك كل ثكلى حرى فمن مجانته أنه كان يقول يا أهل المدينة ما دمت بين أظهركم فتوقعوا خروج الرجال والدابة وان مت فأنتم آمنون فتدبروا ما أقول إن أمي كانت تمشى بين نساء الأنصار بالنمائم ثم ولدتني في الليلة التي مات فيها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وفطمتنى في اليوم الذي مات فيه أبو بكر وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمرو وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان وولد لي في اليوم الذي قتل فيه على فمن مثلي وكان يظهر للناس ما فيه من الآفة غير محتشم منه ويتحدث به وقال فيه شعرا وهو أنا أبو عبد النعيم أنا طاوس الجحيم وأنا أشأم من دب على ظهر الحطيم أنا حاء ثم لام ثم قاف حشوميم عنى بقوله حشوميم الياء لأنك إذا قلت ميم فقد وقعت بين ميمين ياء يريد أنا حلقي ولما خصى طويس مع سائر المخثين قال ما هذا الأختان أعيد علينا وكان السبب في خصائهم أنهم كثروا بالمدينة فأفسدوا النساء على الرجال وزعم بعضهم أن سليمان بن عبد الملك كان مفرط الغيرة وأن جارية له حضرته ذات ليلة قمراء وعليها حلى ومعصفر فسمع في الليل سميرا الابلى يغنى هذه الأبيات وغادة سمعت صوتي فأرقها من آخر الليل لماملها السهر تدنى على فخذيها من معصفرة والحلى دان على لباتها خضر لم يحجب الصوت أحراس ولا غلق فدمعها باعالى الخد ينحدر